Entrevistar Franco Capelletti é entrar em um mundo de proporções oceânicas. Não é uma tarefa fácil porque há muito a cobrir. Quando ainda não sabíamos por onde começar, ele próprio forneceu a solução. Fizemos as perguntas, Franco respondeu e Bertoletti Giacomo Spartaco, jornalista e membro da comissão de kata da Federação Internacional de Judô, embelezou o artigo à sua maneira. O resultado é tão denso que preferimos publicá-lo por episódios. Aí vem o segundo, ao conhecer uma lenda do judô, enciclopédia universal e professor entre professores.
Conte-nos sobre o kata. Por que isso é tão importante para o judô e até para o dia a dia?
É necessário dar alguns passos para trás para dar o devido peso ao conhecimento do kata. Acredito que na mente fértil do jovem Prof. Jigoro Kano (1860-1938), o conceito de repetição da forma e da técnica deve levar à perfeição, que nunca será alcançada!
Se tomarmos esse período pandêmico, nossa tarefa deve ser preparar os professores para desenvolver os conceitos tradicionais que nos permitiram reavaliar o jiu jitsu como Kano imaginou. Reavaliar o jiu jitsu espiritualmente, elevando-o acima das artes marciais, para torná-lo uma forma de educar o espírito, significava reunir os segredos de todas as escolas de jiu jitsu e estudá-los junto com os sistemas científicos ocidentais modernos.
Apoiado pelo mestre professor de kenjutsu Takano Sasaburo (1882-1950), Kano decidiu remover o ideograma 'jitsu' (luta), transformando-o em 'fazer' o caminho). Apenas 4 anos após sua fundação, a Kodokan se estabeleceu como a escola mais forte do Japão e a primeira de seus alunos fez empreendimentos lendários que relembraram o método de Kano Jigoro Shihan, atraindo a atenção de todo o Japão primeiro e depois do mundo inteiro.
O espírito do Kodokan é baseado em duas máximas. O primeiro é sei ryoku zen yo, que significa o melhor uso de energia. O segundo soa como jita kyoei e é traduzido como, com amizade e prosperidade mútua. “Precisamos recuperar esses conceitos e voltar às origens que incluíam não só o randori, mas o conceito de que 'o pequeno pode vencer o grande' e, acima de tudo, a ideia de defesa pessoal.”
Judo e seu Kata
Gostaria de explicar por que foi necessário sustentar os katas Kodokan que são usados hoje. Jigoro Kano contou como aprendeu ju jitsu com mestres especialistas que estavam no final do período Bakufu (ditadura militar feudal do Japão, 1192-1867). Antigamente, o ju-jitsu era praticado como kata, mas exatamente na época em que o Bakufu terminava, o kata havia se juntado a um estilo que reconheceríamos mais como randori.
Nota 1: Kito Ryu
A Escola de Luz e Sombra desenvolveu um exercício chamado 'corre', que significa livre, que começa à distância, após a saudação. Jigoro Kano o considerou perigoso, observando o potencial de acidentes antes do contato, principalmente nas mãos e prescreveu que o Kodokan 'ran-dori', com dori que significa agarre ou agarrar, começava com o judogi agarrado.
Nota 2: Randori e Kata
Na conferência de 1906, Jigoro Kano apresentou uma versão especial de kata, incluindo randori e kime-no-kata, para a aprovação de um grupo de mestres de ju jitsu presentes. Enquanto isso, o nage-no-kata foi aprovado e o Kodokan parecia imbatível no nage-waza. Alguns tópicos foram sugeridos para inclusão no katame e kime-no-kata. Uma delas foi a progressão do treinamento de combate real, consistindo em: tsukkake, tsukkomi idori, yoko tsuki, tsukkomi tachiai, em que as mesmas técnicas parecem se repetir.
Com isso em mente, podemos entender que é bem recente que os praticantes de ju-jitsu tenham se dedicado à prática livre, pois antes da era Ishin a maioria das escolas recomendava o kata, negligenciando os exercícios livres. Ambos os professores Tenjin Shin Yo e Kito Ryu praticavam kata e randori e foi considerada a melhor prática ser educado em ambos, apreciando este método com lógica, porque kata é a gramática da fala e randori é o conteúdo da mensagem. Quando somos apenas especialistas em gramática, não podemos escrever uma boa mensagem, ao passo que escrever sem levar em conta a gramática não permite uma comunicação eficaz. Assim, mesmo no judô, se você não aprende kata, é difícil ampliar a experiência e igualmente aprofundá-la para o domínio da habilidade da arte.
Ao estudar apenas o kata prefigurado, repetindo-o sempre na mesma ordem e forma, quando alguém está envolvido em um ataque repentino, fica nervoso e pode tomar uma decisão errada. Por isso é necessário se preparar para situações imprevisíveis, a partir de um ataque não convencional, em um momento de surpresa. Nos primeiros dias do Kodokan, nenhuma distinção era feita entre randori e kata, mas a forma era explicada como avançada no randori.
No início, Kano ensinou o kata original de Tenshin Shin Yo ou Kito Ryu. Cada uma dessas escolas apresentou méritos, mas também falhas. Então, ele primeiro criou o kata do nage-waza com 10 formas, que então se tornaram 15, o mesmo número que existe agora, embora o kata-guruma e o sumi-otoshi tenham sido modificados. Ele criou diferentes kata porque o método de ensino inicial, que inseria o kata no randori, não era prático para muitos alunos.
Hoje, o katame-no-kata também inclui 15 hon (técnicas básicas), que antes eram 10. Os waza principais de osae-komi, shime-waza e kansetsu-waza foram escolhidos. Eles foram usados para entender a mecânica e as estratégias da biblioteca central tachi-waza e ne-waza.
Mais tarde veio o kime-no-kata, que hoje inclui 20 hon (8 de idori e 12 de tachi ai). No início deste Kata havia apenas 14/15 hon.
Nage e katame-no-kata são a base randori. Kime-no-kata era chamado de 'shobu-no-kata, que é o nome do verdadeiro combate do antigo ju jitsu.
Não deve ser generalizado, mas a impressão é que o kata de hoje é destituído de ânimo, quando comparado com o que antes era executado.
Hoje o kata é praticado separadamente do randori, mas sua função original era de educar o exercício livre, sugerindo estratégias (nage e katame), influenciando a ação geral (kime e ju), ou mesmo a atitude interior (koshiki e itsutsu-no-kata ) Por esta razão os kyu originais do ryu eram inadequados para os propósitos do judô, então foram escolhidos os mais úteis e, modificando-os, foi criado o shobu-no-kata, que é o kime-no-kata de hoje.
Para criar o katame-no-kata e o kime-no-kata, alguns mestres de ju jitsu de outras regiões, que se fundiram no Dai Nippon Butoku Kai, também vieram ajudar. Aconteceu no 39º ano do período Meiji, quando o Visconde Oura era o presidente do Butoku Kai. Pessoas de diferentes ryu-ha vieram praticar, cada uma praticando seu próprio estilo, mas o presidente queria unificar a prática espalhando padrões de kata comuns a todo o Japão.
Foram sugeridos dois diretores de escolas, Totsuka Hidemi e Hoshino Kumon, aos quais foi incumbida a escolha de um grupo de especialistas nas várias regiões para formar uma comissão para discutir e decidir um sistema de formulários válido para toda a nação. Kano forneceu os argumentos para discussão, com uma proposta sobre kata. O presidente aceitou. A discussão continuou com base nas notas preparadas por Jigoro Kano, no shobu-no-kata do Kodokan. Ao adicionar um novo hon, estabelecemos que idori continha 8 e tachiai 12. Essa estrutura corresponde ao conceito do Kodokan; os novos honrados foram desenhados por mim e aceitos após serem discutidos, até que todos estivessem convencidos de sua utilidade.
Da mesma forma, o katame-no-kata do Kodokan contou 10 hon, mas adicionamos 5. Embora tudo isso tenha sido feito para o Butoku kai, respondendo ao meu conceito de Kano, podemos dizer que este kata era válido tanto para o Butoku kai quanto para o Kodokan.
Sobre o nage-no-kata, não houve ninguém, entre os numerosos comissários, que se opusesse à proposta formulada por Kano, portanto, sem qualquer modificação, o kata Kodokan foi adotado pelo Butoku kai.
Yawara-no-kata
Yawara-no-kata não era oficialmente compartilhado por Butoku kai; seu conceito é separado do tradicional do jiu jutsu e é kata puro do judô Kodokan, mas este kata era praticado por muitos expoentes do Butoku kai.
Itsutsu-no-kata
Este kata não está completo. Os dois primeiros movimentos são retirados do Kito ryu, enquanto os três seguintes não existiam no jiu jitsu tradicional. A escola de Kito foi difundida através dos guerreiros (bushi) do Japão e naturalmente os ramos periféricos acumulavam facilmente variações técnicas, permanecendo fiéis apenas aos princípios de transmissão.
Por: Jo Crowley e Pedro Lasuen - Federação Internacional de Judô
Fotos: Nicolas Messner e Gabriela Sabau
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