terça-feira, 4 de maio de 2021

FIJ: Franco Capelletti: o único (2)


Entrevistar Franco Capelletti é entrar em um mundo de proporções oceânicas. Não é uma tarefa fácil porque há muito a cobrir. Quando ainda não sabíamos por onde começar, ele próprio forneceu a solução. Fizemos as perguntas, Franco respondeu e Bertoletti Giacomo Spartaco, jornalista e membro da comissão de kata da Federação Internacional de Judô, embelezou o artigo à sua maneira. O resultado é tão denso que preferimos publicá-lo por episódios. Aí vem o segundo, ao conhecer uma lenda do judô, enciclopédia universal e professor entre professores.

Conte-nos sobre o kata. Por que isso é tão importante para o judô e até para o dia a dia?

É necessário dar alguns passos para trás para dar o devido peso ao conhecimento do kata. Acredito que na mente fértil do jovem Prof. Jigoro Kano (1860-1938), o conceito de repetição da forma e da técnica deve levar à perfeição, que nunca será alcançada!

Se tomarmos esse período pandêmico, nossa tarefa deve ser preparar os professores para desenvolver os conceitos tradicionais que nos permitiram reavaliar o jiu jitsu como Kano imaginou. Reavaliar o jiu jitsu espiritualmente, elevando-o acima das artes marciais, para torná-lo uma forma de educar o espírito, significava reunir os segredos de todas as escolas de jiu jitsu e estudá-los junto com os sistemas científicos ocidentais modernos.

Apoiado pelo mestre professor de kenjutsu Takano Sasaburo (1882-1950), Kano decidiu remover o ideograma 'jitsu' (luta), transformando-o em 'fazer' o caminho). Apenas 4 anos após sua fundação, a Kodokan se estabeleceu como a escola mais forte do Japão e a primeira de seus alunos fez empreendimentos lendários que relembraram o método de Kano Jigoro Shihan, atraindo a atenção de todo o Japão primeiro e depois do mundo inteiro.

O espírito do Kodokan é baseado em duas máximas. O primeiro é sei ryoku zen yo, que significa o melhor uso de energia. O segundo soa como jita kyoei e é traduzido como, com amizade e prosperidade mútua. “Precisamos recuperar esses conceitos e voltar às origens que incluíam não só o randori, mas o conceito de que 'o pequeno pode vencer o grande' e, acima de tudo, a ideia de defesa pessoal.”

Judo e seu Kata

Gostaria de explicar por que foi necessário sustentar os katas Kodokan que são usados ​​hoje. Jigoro Kano contou como aprendeu ju jitsu com mestres especialistas que estavam no final do período Bakufu (ditadura militar feudal do Japão, 1192-1867). Antigamente, o ju-jitsu era praticado como kata, mas exatamente na época em que o Bakufu terminava, o kata havia se juntado a um estilo que reconheceríamos mais como randori.

Nota 1: Kito Ryu 

A Escola de Luz e Sombra desenvolveu um exercício chamado 'corre', que significa livre, que começa à distância, após a saudação. Jigoro Kano o considerou perigoso, observando o potencial de acidentes antes do contato, principalmente nas mãos e prescreveu que o Kodokan 'ran-dori', com dori que significa agarre ou agarrar, começava com o judogi agarrado.

Nota 2: Randori e Kata

Na conferência de 1906, Jigoro Kano apresentou uma versão especial de kata, incluindo randori e kime-no-kata, para a aprovação de um grupo de mestres de ju jitsu presentes. Enquanto isso, o nage-no-kata foi aprovado e o Kodokan parecia imbatível no nage-waza. Alguns tópicos foram sugeridos para inclusão no katame e kime-no-kata. Uma delas foi a progressão do treinamento de combate real, consistindo em: tsukkake, tsukkomi idori, yoko tsuki, tsukkomi tachiai, em que as mesmas técnicas parecem se repetir.


Com isso em mente, podemos entender que é bem recente que os praticantes de ju-jitsu tenham se dedicado à prática livre, pois antes da era Ishin a maioria das escolas recomendava o kata, negligenciando os exercícios livres. Ambos os professores Tenjin Shin Yo e Kito Ryu praticavam kata e randori e foi considerada a melhor prática ser educado em ambos, apreciando este método com lógica, porque kata é a gramática da fala e randori é o conteúdo da mensagem. Quando somos apenas especialistas em gramática, não podemos escrever uma boa mensagem, ao passo que escrever sem levar em conta a gramática não permite uma comunicação eficaz. Assim, mesmo no judô, se você não aprende kata, é difícil ampliar a experiência e igualmente aprofundá-la para o domínio da habilidade da arte.

Ao estudar apenas o kata prefigurado, repetindo-o sempre na mesma ordem e forma, quando alguém está envolvido em um ataque repentino, fica nervoso e pode tomar uma decisão errada. Por isso é necessário se preparar para situações imprevisíveis, a partir de um ataque não convencional, em um momento de surpresa. Nos primeiros dias do Kodokan, nenhuma distinção era feita entre randori e kata, mas a forma era explicada como avançada no randori.

No início, Kano ensinou o kata original de Tenshin Shin Yo ou Kito Ryu. Cada uma dessas escolas apresentou méritos, mas também falhas. Então, ele primeiro criou o kata do nage-waza com 10 formas, que então se tornaram 15, o mesmo número que existe agora, embora o kata-guruma e o sumi-otoshi tenham sido modificados. Ele criou diferentes kata porque o método de ensino inicial, que inseria o kata no randori, não era prático para muitos alunos.

Hoje, o katame-no-kata também inclui 15 hon (técnicas básicas), que antes eram 10. Os waza principais de osae-komi, shime-waza e kansetsu-waza foram escolhidos. Eles foram usados ​​para entender a mecânica e as estratégias da biblioteca central tachi-waza e ne-waza.

Mais tarde veio o kime-no-kata, que hoje inclui 20 hon (8 de idori e 12 de tachi ai). No início deste Kata havia apenas 14/15 hon.

Nage e katame-no-kata são a base randori. Kime-no-kata era chamado de 'shobu-no-kata, que é o nome do verdadeiro combate do antigo ju jitsu.

Não deve ser generalizado, mas a impressão é que o kata de hoje é destituído de ânimo, quando comparado com o que antes era executado.


Nota 3 - Desenvolvimento de estruturas de kata

Hoje o kata é praticado separadamente do randori, mas sua função original era de educar o exercício livre, sugerindo estratégias (nage e katame), influenciando a ação geral (kime e ju), ou mesmo a atitude interior (koshiki e itsutsu-no-kata ) Por esta razão os kyu originais do ryu eram inadequados para os propósitos do judô, então foram escolhidos os mais úteis e, modificando-os, foi criado o shobu-no-kata, que é o kime-no-kata de hoje.

Para criar o katame-no-kata e o kime-no-kata, alguns mestres de ju jitsu de outras regiões, que se fundiram no Dai Nippon Butoku Kai, também vieram ajudar. Aconteceu no 39º ano do período Meiji, quando o Visconde Oura era o presidente do Butoku Kai. Pessoas de diferentes ryu-ha vieram praticar, cada uma praticando seu próprio estilo, mas o presidente queria unificar a prática espalhando padrões de kata comuns a todo o Japão.

Foram sugeridos dois diretores de escolas, Totsuka Hidemi e Hoshino Kumon, aos quais foi incumbida a escolha de um grupo de especialistas nas várias regiões para formar uma comissão para discutir e decidir um sistema de formulários válido para toda a nação. Kano forneceu os argumentos para discussão, com uma proposta sobre kata. O presidente aceitou. A discussão continuou com base nas notas preparadas por Jigoro Kano, no shobu-no-kata do Kodokan. Ao adicionar um novo hon, estabelecemos que idori continha 8 e tachiai 12. Essa estrutura corresponde ao conceito do Kodokan; os novos honrados foram desenhados por mim e aceitos após serem discutidos, até que todos estivessem convencidos de sua utilidade.

Da mesma forma, o katame-no-kata do Kodokan contou 10 hon, mas adicionamos 5. Embora tudo isso tenha sido feito para o Butoku kai, respondendo ao meu conceito de Kano, podemos dizer que este kata era válido tanto para o Butoku kai quanto para o Kodokan.

Sobre o nage-no-kata, não houve ninguém, entre os numerosos comissários, que se opusesse à proposta formulada por Kano, portanto, sem qualquer modificação, o kata Kodokan foi adotado pelo Butoku kai. 
 
Yawara-no-kata

Yawara-no-kata não era oficialmente compartilhado por Butoku kai; seu conceito é separado do tradicional do jiu jutsu e é kata puro do judô Kodokan, mas este kata era praticado por muitos expoentes do Butoku kai.

Itsutsu-no-kata

Este kata não está completo. Os dois primeiros movimentos são retirados do Kito ryu, enquanto os três seguintes não existiam no jiu jitsu tradicional. A escola de Kito foi difundida através dos guerreiros (bushi) do Japão e naturalmente os ramos periféricos acumulavam facilmente variações técnicas, permanecendo fiéis apenas aos princípios de transmissão.

Por:  Jo Crowley e Pedro Lasuen - Federação Internacional de Judô
Fotos: Nicolas Messner e Gabriela Sabau

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