FIJ: Franco Capelletti - o único (3)

Entrevistar Franco Capelletti é entrar em um mundo de proporções oceânicas. Não é uma tarefa fácil porque há muito a cobrir. Quando ainda não sabíamos por onde começar, ele próprio forneceu a solução. Fizemos as perguntas, Franco respondeu e Bertoletti Giacomo Spartaco, jornalista e membro da comissão de kata da Federação Internacional de Judô, embelezou o artigo à sua maneira. O resultado é tão denso que preferimos publicá-lo por episódios. Aí vem o terceiro, ao conhecer uma lenda do judô, enciclopédia universal e professor entre professores.

O judô também é educação. Qual é o segredo do sucesso dos italianos no judô?

Loucura ou utopia? Sem dúvida contra a corrente, uma nova oferta aparece no contador de disciplinas de combate. A proposta de uma nova educação, formulada no final dos anos 1800 por Jigoro Kano, torna-se atual nos dias de hoje.

O que atualmente é chamado de 'judô tradicional' ou 'educação do judô' é a ideia do judô Kodokan, criado no final do século 19 pelo professor Jigoro Kano. A palavra judô, atualmente utilizada para denominar o esporte que nasceu dessa proposta educacional, requer um esclarecimento que remete à história da ideia e também à história do mundo moderno. Compreender uma proposta que visa mudar a forma de ser e de ver a vida implica um determinado nível cultural; é querer saber que você ainda não sabe tudo, que existem outras experiências e pontos de vista. Acho que essa atitude é rara, como evidenciado pelo fato de que 'judô' (referindo-se ao conceito de esportes ocidentais) é aceito e o judô Kodokan (com isso quero dizer a ideia de educação universal, não a exploração do mesmo,

O segredo do sucesso é mesmo que no judô a conquista só vem progredindo em grupos, convivendo em harmonia com o próximo e com aquele recanto do universo que nos cerca.

Utilizando as formas definitivas das técnicas individual e coletivamente, o judoca pode atingir o estágio mais elevado e ao mesmo tempo desenvolver o corpo e aprender a arte do ataque e da defesa.

Quando considero o judô dualisticamente, 'prosperidade e bem-estar mútuo' é considerado o objetivo final, enquanto 'eficácia máxima' é o meio para atingir esse objetivo, mas também podemos reduzi-lo a um único princípio e, em seguida, ao objetivo, 'prosperidade e bem-estar mútuo ”, serão incluídos na ideia de“ eficácia máxima ”.

Assim, mesmo o judô parece ter dois aspectos, essencialmente inspirados por uma única doutrina, o da unidade universal, ou seja, a máxima eficácia aplicável a todas as atividades e coisas humanas; isso e nada mais.

A afirmação de que o princípio de 'prosperidade e bem-estar mútuo' pode ser entendido diretamente por meio do estudo e treinamento do judô pode ser difícil de entender. Pode-se sugerir que o judô é basicamente uma arte de luta e que seu objetivo é vencer vencendo o oponente e, portanto, esse princípio parece inconsistente e puxado pelos cabelos, mas 'prosperidade e bem-estar mútuo' é a máxima ideal do Judô Kodokan , o objetivo final, que só pode ser alcançado por aqueles que, tendo dominado completamente a arte e o espírito de combate, superaram as noções de vitória e derrota.

O judô é uma grande história na Itália. Qual é o segredo do sucesso dos italianos no judô?

 

SHU - HA - RI

Acredito que o sucesso italiano depende da imaginação. Nosso país tem origens com grandes pintores, escultores, navegadores e poetas. Em todas essas vozes, o conceito de fantasia gira. O que é o mundo sem fantasia e criatividade?

Há também a implicação de um conceito confucionista, com os princípios de transmissão: SHU HA RI. No livro "A Origem da Consciência", a mente ocidental analisa o profundo, enquanto com Shu-ha-ri a intuição oriental resume a experiência empírica de dar. Shu-ha-ri vai além da educação para expressar a transmissão de uma experiência específica. Shu-ha-ri é modelado como a primeira educação recebida na família, com o plágio inicial (por exemplo, quando somos conduzidos à postura ereta e à higiene elementar), para o qual segue a adolescência e então a nova família é formada.

Os segredos de uma escola

No ensino do judô, a animação é um evento improvisado que entusiasma e amplia as ideias, o equivalente a uma conferência ou participação em um fim de semana de prática. O ensino é a comunicação metódica de conceitos, prolongada no tempo. Transmissão é o compartilhamento de uma experiência profunda e absoluta, que transcende até mesmo o assunto em questão e pode levar anos ou acontecer instantaneamente. A comunicação tem diferentes níveis de interpretação; entre eles alguém escolhe aquele que lhes convém. O aparecimento de shu-ha-ri prescreve a morte do mestre, mas observo que outros mestres escolhem versões menos envolventes, pregando a aceitação de outras formas. 

Depois, há os fanáticos (termo que deriva de fanum, templo). A transmissão segue os caminhos misteriosos do coração (espírito). Zeami Motokyo aplicou o conceito didático que 300 anos depois foi denominado su-ha-ari pelo mestre do cha-no-yu, Kawakami Fuaku (1784-1855). Nos tempos modernos, Jigoro Kano foi o maior intérprete.

 

Shu  - derivado do verbo 'mamoru:' defender, proteger, manter, observar, obedecer, cumprir, cumprir, ser verdadeiro para proteger, preservar, observar uma regra. Isso pode ser ilustrado quando um professor conhece um aluno. Para o professor pode haver uma conexão emocional, mas suas ações não são alteradas.

Ha - de 'yaburu:' rasgar, rasgar, rasgar, quebrar, esmagar, destruir, violar, transgredir, derrotar, confundir, frustrar, destruição, ruptura, transgressão. Nas parábolas chinesas ele pode ser usado como flecha ou espada e então para nós podemos atirar, mas também é para desconectar, retirando-o da consciência.

É apenas uma fase destrutiva superficial, porque o sedimento é profundo. A fase pode durar anos, dissolvendo-se e procurando por si mesmo. A antítese é uma fase de desenvolvimento da Idéia: 'É preciso procurar o próprio rio.'

Ri  - 'hanaru:'  separar, aparte de, saia, torne-se desmembrado, divague, fique livre, torne-se distante , separação, partida, transcendência. O aluno se torna o professor. Diante da realidade, sempre diferente, o profundo é explorado. Eles vão ainda mais longe, interpretando melhor o presente. A arte avança com eles. No Japão, durante o período Muromachi (1336-1573), o mestre deu a transmissão ao melhor aluno. Essa singularidade colocou em risco a continuidade e ficou claro que transmitir conhecimento a mais pessoas seria mais bem-sucedido. Assim nasceram os ramos colaterais.

Por: Jo Crowley e Pedro Lasuen - Federação Internacional de Judô

Foto: Nicolas Messner